对于高校马克思主义学院建设来说，科学研究既是学科建设的基础，也是提高教学质量的基础，缺乏科学研究作支撑，学科建设难以上台阶，教学质量也难以保证。科学研究是高校思想政治理论课教师不可缺少的工作内容，也是马克思主义学院建设的重要任务。　　党的十八大以来，马克思主义理论学科迎来了从启航到领航的大发展，展现了新时代中国特色哲学社会科学建构中国自主的知识体系的探索。在新时代新征程上，如何着眼时代特征，立足不断发展的实践，聚焦“继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义”这一重大任务，继续推动马克思主义理论学科引领哲学社会科学发展方向，就需要以“两个结合”推动新时代马克思主义理论学科建设。 　　要让村民意识到自己也是乡村治理过程中的治理主体。提高村民的民主意识，培育他们在乡村治理中的“主人翁”意识。受自然条件、历史等因素的影响，凉山彝区经济发展较为缓慢，在社会发展方面也存在不完备的地方。加上受家支文化根深蒂固的影响，很多彝族乡村民众集体意识很强，但主体意识较弱，认为一切事情都由自己的家支或是政府说了算。自己极少有机会发表意见，也不会积极去表达个体的意愿。笔者在自己论文的两个田野点——凉山彝族自治州P村和G村，对村民进行访谈时了解到，他们对除了村两委选举之外的村民会议积极性不高，问及原因，他们的回答基本一致，可以总结为以下几点：有时去了也听不懂；有时听懂了好像也不用自己去做决定；总感觉与自己没多大关系；有时积极参与了也好像没什么必要，容易得罪人自己还没啥好处。 　　全国各级司法机关继续以环境司法专门化为抓手，以改革创新为动力，认真贯彻绿色司法理念、不断提升环境司法能力，在组织机构建设、司法机制创新、司法方式改革、人才队伍建设、司法理论研究等方面有了新突破、取得新成就，并且日益走向世界舞台中央。表现为以下四个要点。 　　一是环境司法组织建设迈入常态化轨道。2021年，全国环境资源专门审判机构数量同比增长7.83%，保持着环境资源审判庭、合议庭、人民法庭“一主两副”的设置格局。最高人民法院批准增设昆明和郑州环境资源法庭，湖北全省法院初步建成“1+5+10+N”环境资源审判组织体系，山东全省155个基层法院实现环境资源审判机构全覆盖，湖南、福建等地适应解决特定区域生态环境问题需要，设立生态巡回法庭。各级检察机关推进“多检合一”新模式，推动生态环境巡回检察机构设置。河北成立白洋淀生态环境保护检察室，专门负责雄安新区管辖范围内环境民事、行政、刑事及公益诉讼案件，云南省元谋县人民检察院成立驻土林州级自然保护区巡回检察室，实践“公益诉讼+自然保护区”环境保护模式。  　　人类起源、农业起源、国家起源是考古学研究的永恒主题。中国考古刚刚度过了她100岁的生日，100年来几代考古人，筚路蓝缕，艰苦奋斗，建立了中国百万年的人类发展史，一万年的文化史，五千年的文明史。不仅完成了全国新石器时代的文化谱系，也用考古复原了从夏商周一直到明清的文化面貌。中国考古人用百年初心赴使命、一腔热血绘文明，持续交上人类起源、农业起源、国家起源的壮丽中国答卷。　　从史前至商周时代，中华大地的先民培育了水稻粟黍等农作物，发明了丝绸、漆器、原始瓷等独特产品和复合陶范铸铜、夯筑、榫卯木构建筑等技术，创造了器用为礼、金石为乐、美玉为神、圣兽为龙、数序为秩、钺戈为兵、象形为文等文化特质，形成了敬天法祖、天人合一、家国一体、崇文重史、奉中守正、和合有容、务实灵活等核心价值观。之后，中国历史发生了四次明显的转变，即商周之变，秦汉之变，唐宋之变和古今之变。每次变革都是中华民族应对外部环境和内部矛盾而做出的调适。正因为有这些调整，中华文明随之更新迭代，在原有的基础上加入了新的内容，中华文明得以以崭新的姿态始终巍然傲立。 　　大众化传播，是衡量简帛古籍时代价值的试金石。海昏侯墓出土的万余件文物中，简牍典籍公认最为重要。新华社采访报道的整理团队每一次的工作进展，浏览人次都达到千万次以上，一些重点话题还频频登上热搜。社会大众对简牍古籍整理研究的关注，其实是对中华优秀传统文化的关心。2021年，央视、国家话剧院、国家图书馆和中国历史研究院合作推出的《典籍里的中国》，获得广泛的关注与好评。其中《论语》《孙子兵法》等期，分别由海昏竹书《论语》、银雀山汉简《孙子兵法》切题，取得了积极的传播效果。在融媒体传播之外，胡平生先生《趣味简帛学》是大专家写就的普及性专业著作，被称作“最通俗的专业读物”；清华简也曾在纽约联合国总部举办“写在竹简上的中国经典——清华简与中国古代文明”专题展览。在搭建数字化信息平台的基础上进行扩展延伸，鼓励相关部门在简帛古籍大众化传播方面开动脑筋，创新简帛古籍活化的方式方法，是新时代值得重点探索的努力方向。

      　　下一步，各级人民法院将始终高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，深入贯彻习近平生态文明思想、习近平法治思想，认真落实习近平总书记致世界环境司法大会贺信重要指示精神，完整准确全面贯彻新发展理念，服务经济社会高质量发展，持续深化环境司法改革创新，扎实推进审判专业化建设，巩固拓展国际交流合作，努力构建具有中国特色和国际影响力的环境资源审判体系，不断满足人民群众优美生态环境需要，为建设人与自然和谐共生的现代化，协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽提供有力司法服务和保障。 　　习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》指出：“中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据。”简牍古籍也蕴含着丰富的治国理政智慧。如清华简中就能见到关于“历史周期律”的论述及其应对之策。周公摄政时所作的《皇门》对“历史周期律”有详尽的阐释。《治政之道》与《治邦之道》蕴含着十分丰富的治国理政理念，提出选人用人方面的得失直接关乎国家事业发展的成败。《赵简子》阐明骄奢淫逸是造成国家“其亡也忽焉”的重要原因，若要长久保持“其兴也勃焉”的局面，筚路蓝缕、艰苦奋斗的作风不可摒弃（程浩《清华简关于“历史周期律”的论述及其应对之策》，《光明日报》2021年10月30日11版）。北大汉简《周驯》以一月一训的形式记录周昭文公训诫共太子，通过所讲古代圣贤历史故事的道德含义，来阐述“尊贤”“爱士”“听谏”“爱民”等治国之道；《老子》中“治大国若烹小鲜”的论述也常被习近平总书记强调。 　　●：是的，最令世界刮目相看的，是新中国在20世纪50年代初抗美援朝的伟大壮举。朝鲜战争爆发后，面对侵朝美军总司令官麦克阿瑟将军“饮马鸭绿江”“到中国东北过圣诞节”的嚣张气焰，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体作出大智大勇的决策：抗美援朝、保家卫国?派出中国人民志愿军赴朝参战。在三年抗美援朝战争中，中国人民志愿军发扬大无畏的革命英雄主义精神，狠狠地教训了以美国为首的侵略军，使美军不得不临阵两易主帅。美国最后换上的主帅克拉克将军，被迫和志愿军签署朝鲜战争停战协议。抗美援朝战争的伟大胜利，凸显了新中国的大国担当和捍卫国家主权安全的坚强决心和伟大魄力，打出了国威军威。从此以后，西方列强再也不敢小看中国。抗美援朝战争的胜利，使中国的威望空前提高，使“世界百年未有之大变局”第一次出现社会主义“东风”压倒资本主义“西风”的强劲势头。可见，新中国的成立是促成“世界百年未有之大变局”正向发展的关键性因素。 　　从地方路径来看，散居在世界各地的华文作家大多存在着两种不同的“地方”，一是故国的，一是他乡的，这两种不同的“地方”在不同程度上都对华文作家的创作产生一定的影响，呈现出不同的特色。对于琦君而言，长于温州瓯海，徙居于台湾、美国，江南形胜、永嘉文脉濡养了她的温婉和坚毅。虽然在她的创作中既有台湾生活，也有异国经验，但写得最好最多的，还是那些具有浓郁地域色彩的怀乡思亲类作品，家乡味、怀乡愁永远是她作品的思想内核和情感基质。（ 　　琦君接受了中西优秀文学传统的滋养，语言纯粹、干净，适合于青少年阅读。琦君的儿童文学书写，基于回忆，童心不泯，至情至纯，过滤杂质，始终注意教化功能。她常常以儿童的视角观察，或者以母亲的身份忆述，描绘善良、美好，规避展露人性的恶，在文中有意识地强调道德修养方面的因素。琦君纯粹、干净、规范、平易而又优美的语言，赋予其散文以儿童文学性，增强了琦君儿童文学的传播热度。（　　琦君的作品以其独特的平民化视角，为读者打开了一扇审视社会生活的窗口，即琦君通过自己的讲述，既展现了社会逐步迈向“现代化”的过程，又为普通市民在各个方面烙上了异于过往的“时代印记”，而这更为当代读者理解那个时代的社会风貌，提供了不可多得的航标指引。

      　　●：那时的苏联犹如全人类进步的灯塔，在列宁领导的共产国际支持和指导下，许多国家(包括中国)成立了共产党，无产阶级和被压迫民族、被压迫阶级日益觉醒，反对剥削、反对压迫、反对帝国主义和殖民主义、争取民族独立和人民解放的斗争风起云涌，终于使帝国主义势力和反动统治阶级作威作福、为所欲为、欺压劳苦大众的旧世界格局被掀动了。苏联社会主义政权巩固后，它的影响与日俱增，特别是从第二次世界大战后期开始，伴随苏联红军战胜德国法西斯侵略军的胜利推进，亚非拉地区反帝反殖民主义的运动不断高涨，全世界绝大多数被压迫国家和被压迫民族纷纷摆脱殖民主义枷锁。战后初期的亚洲，印度尼西亚、菲律宾和马来西亚等国家先后宣布独立；印度和巴基斯坦也摆脱了殖民统治。非洲的突尼斯、摩洛哥、苏丹、利比亚相继取得独立。欧洲的奥地利和爱尔兰获得了独立。拉丁美洲地区也爆发了轰轰烈烈的争取民族独立的斗争。特别是，在亚洲、欧洲、拉丁美洲出现一大批由共产党执政的社会主义国家。如欧洲的南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚、波兰、捷克斯洛伐克、阿尔巴尼亚、匈牙利、德意志民主共和国，亚洲的中国、朝鲜、越南、老挝、蒙古，拉丁美洲的古巴等都是共产党执政的社会主义国家，一度形成了以苏联为首的社会主义阵营，大大地缩小了西方资本主义世界的版图。马克思在《资本论》中曾预言：“资本主义私有制的丧钟就要响了，剥夺者就要被剥夺了。”面对风起云涌的亚非拉革命和独立运动，资本主义各国剥削阶级惴惴不安了，整个旧世界面临着山雨欲来风满楼的危机。这是由十月革命引起的世界近百年来第一次举世关注的格局之变。 　　习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。 　　离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。 　　●：当此之时，马克思主义和中国特色社会主义面临前所未有的挑战和压力。但邓小平同志不愧是久经考验的无产阶级革命家，他坚定地说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”“不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了，哪有这回事！”他又明确提出当时历史条件下中国的外交原则：冷静观察，稳住阵脚，沉着应付。中国共产党按照邓小平同志的教导，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，坚持党的“一个中心、两个基本点”基本路线不动摇，集中力量办好自己的事，不断深化改革，坚持扩大开放，终于战胜各种艰难险阻和风险考验，保持经济长期高速发展。 　　琦君的一生折射出时代的巨变，琦君研究也相应地体现出社会文化思潮对文学批评研究的影响。琦君已然成为一个符号，或被纳入第一代迁台女作家群的论述框架，或放进主题研究的热浪中被层层剖析，或成为比较研究中用来验证结论的一个具体例证，或在女性主义思潮影响下“实现”女性的蜕变，或在离散叙事中抒解乡愁……琦君研究热切地探索琦君在台湾文学史中的独特性，而研究本身同时也呈现出不同时期台湾社会文化思潮的时代特征。（　　琦君旅居美国二十余年，既是美国社会生活的深入参与者，又是清醒的旁观者和深刻的审视者。她书写美国，就是将自己在美国的所见所闻、所思所想诉诸笔端、构建美国形象的过程。在这一过程中，她的多重叙事角色共同作用，不仅使散文明显呈现出叙述中夹杂议论的特点，而且构建出了立体多维的美国形象。（ 　　2022年1月1日，区域全面经济伙伴关系协定（以下简称“RCEP”）正式生效，宣告全球最大规模自由贸易区正式启航。RCEP现有15个成员，其总人口、经济体量、贸易总额均占全球总量约30%，协定生效对于进一步推动区域内自由贸易、稳定产业链和供应链具有重要意义。RCEP的生效及其未来发展受到东盟各国相关智库、媒体以及专家学者的关注。　　RCEP具有体量巨大、前景广阔、影响深远等特点，其生效实施将促进区域贸易和投资增长，成为区域内经济复苏的重要催化剂和增进国际经贸往来的“关键推动力”，有助于释放区域内经贸合作潜能，促进区域经济发展。许多东盟国家智库、媒体都对RCEP抱有正面的看法，认为RCEP可以在以下三个方面发挥积极作用。

      　　在昭觉县每千人拥有0.19个卫生机构、4.48个医疗卫生机构病床位、1.73个卫生技术人员、0.56个执业医师；布拖县每千人拥有0.19个卫生机构、3.63个医疗卫生机构病床位、2.91个卫生技术人员、0.81个执业医师；美姑县每千人拥有1.24个卫生机构、1.97个医疗卫生机构病床位、2.36个卫生技术人员、0.47个执业医师。　　城乡义务教育均衡主要是指城乡教育机构和教育群体之间平等地分配教育资源。教育资源既包括教师资源也包括学校教学仪器等硬件设施资源。根据教育部的要求，到2020年底，全部消除66人以上超大班额，基本消除现有56人以上大班额。笔者对凉山州目前的义务教育阶段城乡各类学校的班额情况进行了调查，具体如表7所示： 　　于是，现代性走向后现代性，社会生活与思想走向多元，哲学与艺术也是如此，理解变成误解，误解却可能成就新的创造发明。现代画家说，我这样画，也是画画。现代音乐家说，杂音或噪音、不和谐音，也是音乐。　　以上用“增熵定律”比喻现代性与后现代性的关系，还可以换喻，但它还在科学的比喻之内，并非文学虚构。这种关系就像社会发展，从青年到壮年，而壮年不再可能返回青年与少年，这个过程也是不可逆的。　　这一问题，它与“现代性与后现代性的关系”有衔接，是进一步展开说明。我觉得还是用上述“增熵定律”加以具体描述为好。一个房间不打扫就会变得混乱，手机里的信息不定期清理就会影响功能的使用。我们打扫房间或清理无用信息，是为了使事物重新有序，但这只是延缓了却不可能真能实现房间或手机运转永远整洁有序。比如，人自然状态或躺平，啥事都不做，但是这样反而可能活不了多久，你得养活自己，与懒惰抗争，延长自己的生命与价值。人类社会、生活、思想的发展，也是如此，不断地反省自己，花样翻新地重新打扫社会、生活与思想。这个过程，用学术术语，叫做“批判”。这个过程有各种各样的风景，但这种复杂化的过程，有序化的努力，只是延缓了却无法改变动态无序的事实。秩序只是我们美好的愿望而已。后现代思潮认清了这个事实，于是把无序列入有序的一部分（这是与古典主义理想最重要的区别），就像把“解构”当成思想建设的一部分。人类社会、生活、思想的发展，相当于与“躺平的惰性”抗争的历史。这种抗争，就是批判传统，重建某种新秩序。批判与重建并非两个独立过程，批判已经包括了重建。从现代到后现代，一路上有众多思想风景，涉及不同领域。它们是分岔的，有不同的视角、切入点。 　　▲(采访者简称▲，下同)：2018年6月，习近平总书记在中央外事工作会议上以纵深的历史眼光和宽广的全球视野指出：“当前中国处于近代以来最好的发展时期，世界处于百年未有之大变局，两者同步交织、相互激荡，”请您从总体上谈谈，如何深刻理解习近平总书记这段重要讲话。　　●(被采访者简称●，下同)：习近平总书记的这段讲话非常重要，既是重大的历史判断，也是重大的现实判断和未来判断，必须从大历史观出发去解读，这里所说的“当前”不是指眼下即时，而是指“中国特色社会主义新时代”。习近平总书记既然从“近代以来”谈起，那么这里的“世界百年未有之大变局”就要放到“近代以来”的历史长程去考察。这里的“百年”之始，无论从时间节点，还是从标志性历史事件来看，都应该从100多年前的1917年俄国十月革命算起。这不仅因为1971年恰是2018年的百年之前，更因为十月革命具有划时代的伟大意义，它使科学社会主义的理论变为现实，打破了帝国主义独霸天下的世界格局；也给中国送来了马克思列宁主义，使中国在漫漫长夜中看清了救亡图存的方向。这里的“未有之大变局”，应该是指过去“百年”之中所出现的各种变局，都没有“当前”出现的变局更大，更具有质的飞跃性，更能使世界格局发生根本性、全局性的改变。习近平总书记这段内涵丰富而深刻的论述揭示了“中国特色社会主义新时代”和“世界百年未有之大变局”的逻辑关联：从中我们可以清醒意识到，中国是世界的中国，世界离不开中国；中国也只能在世界格局演变中发展；因此，中国的发展和世界的变化“同步交织、相互激荡”；“新时代”的到来是“大变局”的必然结果，而“大变局”则是“新时代”来临的必要前提；中国“新时代”与世界“大变局”辩证统一、互为因果。 　　下篇“开天辟地：建党期间的峥嵘岁月”，包括十章内容，讲述了中共一大与二大，及建党初期的工人运动、农民运动、中国近现代政党比较；　　“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。”回首百年前，中国共产党犹如一轮红日，在亚洲的东方冉冉升起，金鸡报晓，横空出世，气势非凡。内忧外患、苦难深重的中华民族，经过百年的拼搏奋斗，终于迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。　　中国共产党在百年征程里，先后作出了三个历史《决议》，尤其是十九届六中全会审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，彰显出高度的历史主动精神，引领全党同志珍惜历史成就、总结历史经验、把握历史规律、增强历史自信，勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，以史为鉴、开创未来、埋头苦干、勇毅前行，在以习近平同志为核心的党中央领导下，踏上第二个100年的新征程，再创新的历史伟业，实现中华民族的伟大复兴。 　　要全面、准确、完整理解“四个共同”“四个与共”对于铸牢中华民族共同体意识的意义，就要辩证地把握各民族共同性和差异性之间的关系，学习古人负阴抱阳冲气以为和的智慧，由一可以生二、生三，二三可以归一。张岱年先生提出“大化三极”说，指出“物莫不两，两莫不一”“阴阳对立而统一”“惟日新而后能经常得其平衡，惟日新而后能经常保其富有。”创造性发展带来“日新”，带来活力；但创造性发展不是无序的标新立异，不是杂乱无章，而是要“兼赅众异而得其平衡”，把握好“兼和相济”的庖丁之韵。要正确把握中华民族共同体意识和各民族意识、中华文化和各民族文化之间的关系，处理好共同性与差异性之间的关系，坚决反对大汉族主义和地方民族主义，把中华民族共同体意识、中华民族共同体安全和中华民族共同体利益作为平衡点，本民族意识和本民族文化要服从于和服务于这个平衡点，在把握好这个平衡点的基础之上，实现和保障各民族的具体利益。