什么是区块链 简单来说 -吕进:大人物的小故事

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        通常把新闻出版与广播影视归为传统媒体。在网络时代,也出现了网络出版、网络视听节目监管的新问题,并且存在传统媒体如何与新兴媒体融合,是否需要以及能够网上网下统一尺度的问题。本书反映了十年来新闻出版与广播影视机制改革、监管机构、监管方式的变迁。  感谢中国传媒大学法律系十多届上百位研究生、本科生对案例收集及分析所作的贡献,没有一届届学生的长期付出,这么一个浩大的项目也不可能坚持十年之久。欣慰的是,很多学生毕业后都在从事传媒法理论研究和实务工作,身体力行地实践传媒法治精神,也算是这本书取得的育人成果。   要提升人民文明素养和社会文明程度,就需要对“文明素养”和“社会文明程度”的内涵和要求有清晰认识。“文明”是一个使用十分广泛的词语,其含义也非常丰富。在中国,“文明”一词出现较早,《尚书·舜典》有“睿哲文明”,《易经·乾卦》有“见龙在田,天下文明”。在西方,“文明”一词是文艺复兴以后出现的一个概念,用以描绘“教化”“高雅”的社会状态。一般来说,文明标志着人类社会发展进步的状态和进化、开化的程度,文明与野蛮、愚昧、无知等状态相对立。文明有广狭之义,广义的文明概念包括物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明等基本内容;狭义的文明概念特指人类精神文明的进步程度或思想道德方面的发展水平。本文所讨论的“文明素养”和“社会文明程度”层面的“文明”,都是指的精神文明建设、思想道德建设意义上的“文明”。“文明素养”也是一个内涵十分丰富的词语,是从公民个体层面对人的全面素质的提炼和描述。“文明素养”主要是指一个人的精神文明修养水平和程度,“文明素养”的核心是一个人的“教养”,与不文明、野蛮、无知、低俗、粗鄙、低级趣味、无教养等思想和行为相对立。在当代中国,提高人民“文明素养”主要是指提高人民的思想道德素质、科学文化素质、法治纪律观念、社会教养水平等,目标就是培养一个思想高尚、有教养、尊规则守秩序、有品位有追求的人。“社会文明程度”是指一个社会精神文明和思想道德发展的程度、状况和水平以及所达到的发展进步状态。“文明素养”立足于公民个体层面,“社会文明程度”则主要立足于社会整体层面或人际关系层面。但由于公民个体“文明素养”构成整个社会文明的基础,所以“社会文明程度”概念就既包括个体文明进步的状态,也包括社会整体层面文明发展的状态。个体文明发展状态就是指公民的“文明素养”,社会整体层面的文明发展状态则主要指由个体文明交往而形成的社会风尚、社会风气、道德风尚、公共文明、公共秩序水平等。   为上好这堂大思政课,长沙民政职院深入构建协同育人机制,打造大思政育人格局。在课程建设中,该校充分突出办学特色,挖掘“民政为民、民政爱民”工作理念与思想政治教育“勇于担当”“奉献社会”价值追求的契合点,面向全校开设“民政与社会工作”公共必修课程,寓价值观引导于知识传授之中。  同时,长沙民政职院努力挖掘专业课程的思政教育资源,使思政教育与专业教育协调同步、相得益彰。学校实施思政课教师和专业课教师“手拉手”集体备课制度和“五个一”联系制度,不仅要求专业课教师与思政课教师共同加工打磨教学资源,还要求每名思政课教师都定点联系一个学院,每年开展一次德育讲座、开展一次党课、重点联系一名学生、参与一次院部日常思政教育活动、指导一门课程的课程思政建设。 围绕经济社会高质量发展的重点难点,用好财政部“财青8+”调研机制,以党小组为单位,赴地方开展“根在基层”调研,走基层、接地气、转作风,深入了解实情、积极建言献策,形成“一个党小组就是一个研究领域”的良好局面。近年来,多篇上报信息被中办、国办采用,财政部“三优”评选获奖数目屡创新高,其中一等奖2篇。组织党小组参观财政部部史部风展馆,加强廉政文化建设,传承财政优良传统作风,以廉洁纪律划出行为红线,不越雷池、不触底线,切实做到秉公理财、廉洁服务,当好“铁公鸡”、打好“铁算盘”,精打细算过“紧日子”,不断提高财政资金质效。   在近代各大陆互相取得沟通之前,世界在该地区形成了独特的文明单位并不断地发展。中国长久以来以汉字为语言符号和标记手段,并依此为基础形成政治制度和文化。与中国相邻的亚洲国家因长期借用汉字和汉字文化而受到了中国的深远影响。从结果来看,历史上包括中国在内,与中国相邻的亚洲各国以汉字和汉字文化为媒介形成了各自的文明,这是以汉字和汉字文化为基础的同一个世界,也被称为汉字文化圈。在大航海之前,汉字文化对中国周边一些国家的政治、制度、文化等具有决定性意义。

      。习近平总书记强调:“历史发展有其规律,但人在其中不是完全消极被动的。只要把握住历史发展规律和大势,抓住历史变革时机,顺势而为,奋发有为,我们就能够更好前进。”可以说,百年党史就是中国共产党科学认识和遵循历史规律的历史。中国共产党人正是深化对人类社会发展规律的认识,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,走出了中国式现代化道路,开创了人类文明新形态;正是深化对社会主义建设规律的认识,超越简单延续我国历史文化的母版、简单套用马克思主义经典作家设想的模板、其他国家社会主义实践的再版以及国外现代化发展的翻版,实现了当代中国的伟大社会变革,让科学社会主义在21 世纪的中国焕发出强大生机活力;正是深化对共产党执政规律的认识,坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,才跳出治乱兴衰的“历史周期率”,走出了立党为公、人民至上的执政之道。中国共产党为解决世界难题提供了“中国智慧”“中国方案”“中国经验”,推动着21 世纪世界历史发展进程,从而为人类社会发展进步开创了崭新境界。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   从“小数据”到“大数据”,“数据”生成是前提,也是长期困扰中国古籍数字化进程的难题。中国古籍数字化始于20世纪80年代,近二十年发展加速,如今已成绩斐然,但问题也日益明显。已扫描的古籍是传世古籍的一小部分,文本化的古籍又是更小的一部分。这一小部分文本化古籍基本由人工“对录”产生,高度依赖大量的人工标注,这种基于监督学习的方法,费时费力,远远达不到大规模应用的效果,需要新的算法加以改进。  古籍OCR(光学字符识别)的困境,与数字人文的发展史相关,它是全球信息科技“拼音文字霸权”的一部分。数字人文基于第二次工业革命以来信息技术的发展,兴起于20世纪四五十年代,这一数字知识生成过程从一开始就基于拼音文字,由西方的近代认知论、方法论、技术语言和社会文化所主导,与中国的文字、价值观格格不入。一种长期流行的看法认为,形声字不可能实现现代信息革命。在“五四”反传统的思潮中,汉字就被认为是文化落后的表现,而欲废止,代之以“文字的拼音化”,这一争论直到1976年才告止息。   四川大学国际传播人才培养的经验与探索主要围绕以下几个方面。首先,国际传播基础是基于文化传播和基础理论传播;其次,在学科建制基础方面,四川大学设立了中华文化与国际传播博士点与汉语国际教育博士点等,并以此为起点向外输出和传播中华文化。国际传播的争夺不仅仅是媒体与技术的争夺,而是从根本上的文化逻辑与思维逻辑的争夺。在新形势下,四川大学一方面为国际传播人才培养设置了交叉学科课程体系,通过双一流学科群的发展,以及将语言文学与中华文化全球传播加入重点发展计划,从而形成更好的交叉融合培养,另一方面充分利用川大在古籍传承方面的传播优势与大数据等新技术相结合,通过省部共建设立智库及研究院,以具有国际学术战略高度的实验加理论的数智融合的新型智库来服务中华文化国际传播。   上述不同理论视角的认知各有其道理,但多在某种道德或法治标准下作出判断,缺乏基层治理的实践感受和理论视野。基层治理广泛运用社会诚信机制,是基层治理的需要,应在社会转型和治理转型背景中展开分析,从基层治理能力面临的挑战和如何应对中去认识。  基层治理依赖治权。治理意味着权力(行政权力和自治权力)的运作,它与资源相联系,“资源是权力得以实施的媒介,是行为在社会再生产中具体体现的例行要素。”资源分为配置性资源和权威性资源,前者是指对物体、商品或物质现象产生控制的能力,后者是指对人或行动者产生控制的各类转换能力。权力的运作,就是行动者援用各种资源促使他人遵从的过程。权力行使者在行动中调动资源,通过资源来支配他人的行为,从而使权力关系得以生产,进而完成社会制度的再生产。基层治权不能仅看制度规定,如果缺乏资源,权力关系的再生产就会遇到障碍,制度上的治权就无法在实践中实现。当然,资源的援用并不必然带来遵从,也非仅资源的援用可以带来遵从,遵从还受制于很多其他因素。

        竹木生产车间内,村民彭大姐正坐在打磨机前忙碌。不多时,一件竹制手工艺品就打磨成型。“这些产品在故居周边的摊位上很好卖。正常情况下,我一个月能收入3000多元。”她满脸笑意地向笔者说。  “发展红色旅游的一个重要方面,是以‘红色’带动‘绿色’,实现产业融合,促进农村农业发展。”双峰县人武部领导介绍,军分区、人武部充分利用红色旅游带动效应,帮助该镇建设特色农业产业基地,发展有机蔬菜种植和龙虾、蜜蜂养殖等,打好“产业组合拳”,拓宽群众增收渠道。 联合行业主管部门开展新业态、新就业群体全覆盖摸底工作,为6家快递物流企业选派党建指导员。针对“深化党建引领基层治理”方面问题,不断织密“1+4+3+X”党群服务中心建设体系,将基层治理网格化建设与常态化疫情防控48个网格深度融合,选派网格长48人、网格员28人,实现网格化管理全覆盖。12个制约组织工作高质量发展的新老问题正对照破解要求、破题思路,倒排工期、压茬推进,形成了堵点疏通到位、难点解决到位的见实效局面。   结合干部作风和营商环境“双提升”专项行动和县委“五比五看”(比政治力、看信仰,锤炼绝对忠诚的政治品格;比学习力、看思路,锤炼干事创业的看家本领;比号召力、看威望,锤炼坚强有力的组织堡垒;比执行力、看作风,锤炼敢闯敢拼的创业精神;比廉洁力、看干净,锤炼清正廉洁的政治本色)活动,创造性开展了“效能提升大比拼”专项行动,全体干部职工轮流参加讲座,在全单位营造“比出信仰、比出团结、比出创新、比出自信、比出成绩”的良好氛围,达到“凝聚思想、把准方向、转变作风、抱团发力、再创新高”的目的。涌现出一大批“提笔能写,对筒能讲,举机能拍”的采编人员。   会上,汕尾市领导对汕尾革命老区红色资源保护与利用提出建议。相关负责人作了题为《盘活用好海陆丰红色资源》的主题报告,从准确把握海陆丰红色资源的丰富内涵、精准解读海陆丰红色资源的时代价值、充分释放海陆丰红色资源的巨大潜力三个角度,阐释了如何用好海陆丰红色资源。市社科联专家以“海陆丰妇女粉枪队”为主题,阐述其对海陆丰红色文化中的人、物、事、魂的深刻理解。  会上,红色村党总支书记、思政课教师以及相关专家围绕汕尾革命老区红色资源保护与利用中的理论问题和实践问题,进行多层次、多角度探讨。大家表示要凝聚共识,汲取红色智慧和力量,做汕尾革命老区红色资源的坚定传承者。   为实现理论宣传“精准滴灌”,学校加强形势政策教育,及时回答师生关心的重大思想理论问题,增强主流意识形态吸引力,坚定师生理想信念。充分发挥学校各种传播手段、宣传阵地和精神文化产品的综合优势,以坚定信仰为导向,以知识学习为引领,充分调动官网、官微、校报等多种形式,引导广大青年学生继承弘扬“始终奋进在时代前列”的光荣传统。结合中华人民共和国成立70周年,中国共产党成立100周年,北京举办冬奥会、冬残奥会等重要时间节点,学校积极开展“初心接力!请回答”“人大人向祖国报到”“讲述‘一起向未来’的冬奥故事”“最美开学季,奋进新征程”等具有内涵性、仪式感的活动,把分享体验与信仰教育有机融合,促进全校师生情感共鸣、思想共通,进一步唱响爱党爱国爱社会主义时代主旋律,激励广大师生勇敢接过历史接力棒,坚毅笃定地向着新征程阔步前行。

        25年来,内地与港澳地区举办的各类美术交流活动达上千次。特别是近10年来,美术交流活动的质量和数量皆有提升,促进了内地与港澳地区以及粤港澳大湾区的文化艺术对话与合作,推动了中华文化在港澳地区的传播与传承,对增进港澳同胞对国家、民族、中华文化的认同发挥了积极作用。点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   今年以来,安徽省财政厅资产处党支部认真落实省委“一改两为五做到”要求,坚持以党建为引领,聚焦行政事业性国有资产管理重点工作,持续开展转作风、优服务、增质效系列活动,持之以恒“把基础做成亮点、把短板化为优势、把匠心贯穿始终、把创新变成习惯”,创新形式、务实举措、优化服务,着力为群众、企业、市县财政部门、省直单位送政策、送服务、解难题,立足本职岗位务实担当,持续改进作风优化服务,进一步推动行政事业性国有资产管理提质增效。   国际传播人才的能力应该主要包括四个方面。首先,在智能传播时代如何运用智能传播技术能力。在技术的演变和推进下复合型全媒体人才变得越来越重要,如何有效进行跨学科人才培养、具有专业知识和能力的师资相对匮乏等问题始终存在。其次,跨文化传播的四种能力。第一,外语加新闻传播加文化的综合能力,要重视对其他文化的理解;第二,国际议程设置能力,要借船出海,借助国际平台提高我们的影响力;第三,共同价值,为维护人类社会的共同发展提供中国智慧;第四,共情能力,如何与国际受众的接受心理对接,在信息超载时代,与受众做到有效共鸣才能提高传播效力。再次,讲好中国故事的能力。讲中国的故事,构建中国元素文化软实力,要从优秀的传统文化、革命文化、社会主义文化中汲取灵感。要提高创意策划能力,进行创造性的转换和创意性传播,发挥工匠能力,打造精品,同时提高营销能力,真正将好的内容传播出去。最后,注重实践能力的培养,通过实践方式培养既了解国情,又具有全球视野,能够在国际上交流的国际传播人才。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   针对山区地理环境特殊,山高路不平,农副产品“晾晒难”等突出问题,重庆科技学院组建了智能烘干设备研发团队,科研攻关,研发了“烘干房”专利,并将专利转化成产品“智能烘干房”,采用物联网、云计算等技术,针对不同农副产品烘干工艺研究,实现了烘干设备的系列化、智能化、网络化。  据研发团队负责人介绍,该烘干设备可以广泛用于香菇、羊肚菌等菌类,枸杞、黄芪、党参等中药材和黄花菜、菊花、花椒、辣椒、大枣、葡萄等果蔬的烘干。“既满足了农户对农产品深加工的需求,又降低了农产品深加工成本,提高了农副产品的品质,增加了农民的经济收入,提升了农业现代化水平。”


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